疲劳的生死不变的人性：《黑暗中的孩子们》

如果说让我从诺贝尔文学奖获得者中国作家莫言的小说作品中推荐一部必读之作，我会向你推荐《生死疲劳》。

2004年秋天，莫言在北京昌平买了一套二手房，在这个安静的小院儿里，他仅用43天就完成了这部55万字的长篇小说，虽然书写只用了43天，但构思这本书却用了43年。

《生死疲劳》这部小说的整体叙事采用了佛教六道轮回的思想，以一个被冤杀的地主西门闹经历六道轮回变成驴、牛、猪、狗、猴，最终转生为一个先天不全的大头儿蓝千岁的视角，表现了四代人的离合悲欢、爱恨纠缠，讲述了从1950年到2000年高密东北乡农村的历史发展进程。

虽然整部小说的主线是西门闹不断地轮回，以各种畜生的面目一次次在家乡西门屯重生，经历了不同的历史风霜和世事变迁，但不变的是闪闪发光的人性。

佛经说：“生死疲劳，从贪欲起。

”这贪欲在西门闹身上就是对命运不公的愤恨，对家乡亲人的留恋。

他觉得自己不该死，一定要找阎王爷讨个公道，即使变成厉鬼在地狱受尽折磨仍不改此心。

阎王爷是个狡猾的狠角色，他怎能轻易道破西门闹生死的玄机，但又拗不过这个固执异常的硬汉，于是他让西门闹开始了这疲劳的生死轮回。

不论人世间如何风云变幻，无论变成何种模样托生于世，隐藏在这热闹的生死轮回背后的是不变的人性。

人性是人之所以为人的本质属性，是古今中外文学作品的永恒母题。

优秀的文学作品共通的一点就是对人性深刻挖掘，对生命存在真切地关怀。

莫言在《生死疲劳》这部书中把人性的罪恶、丑陋、善良、忠诚表现地淋漓尽致。

而这六世中最具有人性的是西门驴。

莫言对地主西门闹投胎为驴的这一世给予了浓墨重彩。

西门闹得冤魂投胎在自己曾经的长工蓝脸家里，此时的蓝脸已经娶了西门闹曾经的二房白迎春。

他就这样被曾经的媳妇呵护照料着长成了一匹身材高大、长相俊美、毛色乌黑、四蹄雪白的“驴将军”。

这头驴最不寻常之处就是它还具有前世西门闹的记忆。

在莫言笔下，西门闹的人性和西门驴的“驴性”互相纠缠，开启了它疯狂又精彩的“驴生”。

在莫言天马行空的想象力下，西门驴具有了光辉完美的体验。

人的性比较含蓄、隐晦，而畜生的性就比较开放、直接。

西门驴这一生有两次性高潮，一次是它看到西门闹的发妻白氏为了自己饱受痛苦折磨，站在西门闹的立场上对白氏深情的亲吻；第二次是西门驴和母驴花花的幽会，这次西门驴作为驴的性欲得到了大爆发。

正如莫言在小说中的描写：“一个被爱情之火烧烤着的驴，比所有人都幸福啊。

”如果褪去历史的变迁，社会的动荡，《生死疲劳》中的人们也只是人世间最真实的凡夫俗子而已，他们无法摆脱自己的贪欲，只能卷入爱恨情仇的漩涡中无法自拔。

《生死疲劳》告诉我们：不论经历多少次轮回，疲劳的是生死，不变的是人性。